理路雑然 ／-23-

　日頃神も仏もない生活をしているくせに、折々にはお祓いやお参りをする。勝手なものだ。しかし神はもともと罪を犯した者に禍し、良いことをした者に幸いするような、都合いい存在ではない。神と人の尺度は比較できない。神は理由なく祟る（たたる）存在だ。祟られないようにするには鎮めなければならない 

　神主の祝詞（のりと）でよく聞くのは「掛（か）けまくも畏（かしこ）き伊邪那岐大神（いざなぎのおおかみ）　筑紫（つくし）の日向（ひゅうが）の橘（たちばな）の小戸（おど）の阿波岐原（あわぎはら）に　御禊（みそぎ）祓（はら）へ給（たま）ひし時（とき）に生（な）り坐（ま）せる祓戸（はらへど）の大神等（おおかみたち）　諸諸（もろもろ）の禍事（まがごと）　罪（つみ）　穢（けがれ）有（あ）らむをば　祓（はら）へ給（たま）ひ　清（きよ）め給（たま）へと白（もう）す事（こと）を聞（き）こし食（め）せと　恐（かしこ）み恐（かしこ）みも白（もう）す」というものだ。勝手に解釈すると、「良くないことが起きるのは身が汚れているから。恐れ多い神様、どうか心と身を清めて下さい」とでも言うことか 

　旧約聖書に出てくる神は、生け贄を求めた。人の世界の愛情とか善悪とか通用しない怖い存在だったが、人は時を重ねて優しく変容させた。スマトラ沖の地震津波で多くの人が死んだ。確かめようもないがローマカトリックの聖職者が「神は存在しない。こんな無慈悲なことを神が許すわけはない」と言ったとか 

　科学的な現代人は自然災害を神が起こしたものとは考えない。しかし被害は「罪、穢れ」つまり自然破壊や目の前の損得、怠慢のせいと考えてもよい 

　神とは、祟られることがないよう慎重に付き合う必要がある。神や仏にお参りする時、「お願い」ではなく、穏やかにある今を感謝し、努力を誓うのが正しい姿だそうだ。なるほど。